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更新时间:2024-04-27 14:11:04
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运城谷神节
正月初八日,称为谷神节。春秋时代,古人曾以木星的运行规律纪年。由于木星11.86年运行一周天,接近于十二年,古人便将周天划分为十二次,木星每年行经一次,都有特定的名称。所以把木星称为岁星。我国道教发展后,受岁星纪年的影响,认为每年有一个值岁的神灵,职权很大,称为太岁。以十二地支为序,每十二年循环一次...
运城迎喜节
春节后,民间习惯选择第一个吉日,外出郊游,称为迎喜节,亦称游喜神。这天,大人小孩赶着马牛驴骡等家畜或驾驶农用运输车,朝着喜神所在的方位前进。爱养鸽子的年轻人还要提上鸽笼。进入旷野以后,老年人要举行礼仪。一般程序为:领头人先从木盘内取出各种祭物,呈品字形在地上摆供。然后用手垒三个小土堆,中间代表天神,...
太谷祭瓜王
六月初六,瓜农以青砖数块在瓜田中央垒神阁,贴对联,中供焚香,祈瓜田丰收,谓之祭瓜。此俗迄今偶有所见。
晋中介休民俗文化
介休自古商贾云集,民物浩穰。明清时期,县城四条大街店铺林立,俨如都会。张兰、义安、洪山、义棠镇市面除有京货、杂货等商号外,还有钱庄、当铺、金珠铺等商行。张兰镇每年九月下旬古庙会,届时有文水皮货、沁州麻货、浑源挽具、上党药材、内蒙古骡马上市交易。介休历来挟资走外经商者众多,清代前期,被朝廷赐为皇商的介...
平定元宵塔火
平定元宵塔火,亦名棒槌火,是山西平定县境内特有的习俗,元宵塔火,常常吸引着成千上万的人观赏。元宵塔火,与元宵节直接相关。称之为塔火,要燃烧起火焰,而且要垒成塔形了。平定塔火,一般是在每年春节后,元宵节的前三天开始准备和进行。每当这个时节,平定县城内城外的街道上,铺面前,客栈前,所有朝街的工、商、兵、...
七月十五送面羊的由来
在太谷,每逢阴历七月十五,做舅父的都要送外甥一只面羊。这里还有一段传说呢!从前,南山脚下有一农家妇女,生下一子,爱苦掌上明珠。这孩子自小任性使气,不服管教,直到十六岁,还是顽劣异常,无法无天。家里人为这事好生着急。一天,孩子的舅舅来到家中,与姐姐谈起孩子的教育问题。姐姐说:你外甥一天天长大了,可是既...
平遥民俗表演
用竹条、木条、彩绸编扎成彩舫,四周用绸缎围合,面用木条、绸缎搭篷。表演时以吹鼓乐伴奏,一人乘船扮演女子,用彩带系船驾于肩上,假脚盘坐船中,似乘船状而行走。另一人扮船夫,持桨在前划引。内容多为古代戏剧中与船有关的故事、有《打渔杀家》《许仙游湖》、《秋江》等。船上装有花灯,点燃蜡烛,在夜晚表演尤佳。
运城民间婚俗洞房
拜堂完毕后,新郎、新娘在众人簇拥下进入洞房。晋中、晋南等地,要在洞房门前或门槛上事先放一马鞍,等新娘前脚刚跨过去,便立即将马鞍抽去。洞房内除了有一些生活用品外,还要在门口贴喜联,窗户贴大红双喜字,屋内点大红花烛。忻州等地,洞房门头还要挂一个面塑兔子。沁县一带,洞房里摆着斗,斗内装有五谷,铜镜等镇物,...
长治民俗文化庙会
说到庙会,人们自然就会联想到寺庙里供奉的大大小小的泥胎和偶像,联想到无数信徒那种五体投地、顶礼膜拜的笃信与虔诚,并由此而得出迷信的结论。其实并非如此简单。神是在人类的童年形成的,是人们不能理解和驾驭自然力量和社会力量时,这些力量以人格化的方式在人们头脑中的虚幻反映。在漫长的社会发展过程中,神几乎无处...
娄烦民族宗教
佛教在境域具有悠久的历史。据史料和碑石记载,唐时,境内佛教已相当兴盛。清末民国初年,境内有佛教寺庙10余处,僧人100余人。佛事活动的形式主要有打会、送忏、发引、祈雨、打孔雀、祭白雨、祭仔方、谢土等,其中尤其以打会、祈雨、发引声势浩大,除举行繁琐的宗教仪式外,念经是其主要内容之一。境内多数居民每到佛...