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更新时间:2024-04-27 13:26:15
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打磨秋
彝族人民很喜欢打秋千,主要是磨秋,磨秋也叫磨担秋,因像推磨般旋转因而得名。先在地上栽一根高一米左右、直径十五公分的林柱或铁柱,柱的顶端凿一园洞,套上一根和木柱一样大,约六米长的横杆,即做成磨秋。打磨秋的方法是横杆两端各坐或扑一人或二人,男女均可。落地一方用脚掌蹬地,并向上弹起使横杆向前旋转于空中,此...
“男人节”——演绎傣族、壮族的民俗传奇
男人节演绎傣族、壮族的民俗传奇地处中越边境线上的者米乡是金平苗族瑶族傣族自治县的一个偏远山乡,这里居住着傣族、壮族、拉祜族等6个少数民族。每年的农历二月初,者米乡的傣族、壮族同胞都要欢度自己的传统节日男人节。相传在很久很久以前,为抵御外来侵扰、保卫家园,男人们自发地组织起来,拿起刀枪投入战斗。当取得...
地名撷趣
美丽富饶的德宏被人们称为孔雀之乡,一些少数民族地区的地名原意十分有趣。芒杏:潞西市的一个傣族村寨,傣语意为有石头的村寨。广母:潞西市的一个傣族村寨,傣语意为有佛塔的地方。弄岛:瑞丽市的一个乡,傣语意为生长青苔的水塘。崩强:潞西市西山乡的一个景颇族村寨,景颇语意为山的庄园。苏典:盈江县的一个傈僳族乡,...
普洱洞经音乐
洞经音乐是流传于思茅地区景东、镇沅、思茅、普洱、墨江一带的一种古老的民间音乐。它源于中国的道教祭祀音乐,后流传到了民间。因其旋律优雅动听,音韵自然流畅,被当地群众称为雅乐或仙乐,倍受青睐和欢迎。据史载,早在清朝嘉庆年间,洞经音乐在思茅普地区就已具有一定规模,至乾隆年间大为流行。每逢盛会,必奏洞经,是...
佤族筒帕
沧源的佤族男女都喜欢挎色泽鲜艳的花筒帕(挂包)。这种筒帕,用五彩线精心编制多种图案。有方格的,棱形的,三角相错的,波浪滚边的,各种各样,美观大方,具有民族风格。筒帕是佤族人民生活中不可缺少的物品。劳动时挎着它下地,休息时挎着它赶集买东西。它既是一种美丽的装饰品,也是友谊和爱情的信物。姑娘爱上了小伙子...
树叶信
景颇人巧妙地运用树叶或物件的读音,以及它具有的独特属性,用借音表意来传递信息和抒发感情。也可以说是用假借读音与表意相结合的办法来交流思想感情。如人们常见的蕨菜叶,景颇的载瓦语叫德拉姆,该词后一音节拉姆与出走一词同音,借用引申为父母不同意也要远走高飞。橄榄叶叫甚雀,这个词与追随同音,引申为你走到哪里,...
布依族的吊脚楼
罗平县人大河一带为布依族聚居区,房舍多是竹木结构的三层三间瓦屋面建筑(最早的屋顶用茅草或树皮铺盖)。这种建筑多于陡处坡地栽几根木桩,上用厚实的木坊与木板铺成平台,再于其上立柱建房。因底层主柱与上层主桩互不连通,属两个建筑实体,被称为于栏式建筑。干栏一词在古籍中早有记载,《北史壮僚传》称:依树积木,以...
景颇族目脑纵歌
目脑纵歌是景颇族盛大传统节日。目脑纵歌为景颇语音译,意为大伙跳舞。节日时间多在农历正月十五后的9天内,选双日举行。原是祭祀景颇族天神木代举行的仪式。设有目脑广场,中央竖立目脑柱4根,柱高约20米。柱两侧画有图案:右侧画蕨菜,为团结向前的标志;左侧画若干四方形,涂上不同颜色,表示景颇族祖先的迁徙路线。...
文山苗族服饰
文山县境苗族祖籍多为湘黔。苗族妇女戴彩绣圆头罩,周围垂吊各色圆珠和花缨络。戴大银耳环。上衣绣红色为方的花纹图案,腰带是整套衣裙的方要装饰,分别由宽8㎝及5㎝两条组成,用彩丝线镶锈,并在其下端缀各色各样小珠、钱币和彩色毛线,走起路来伴裙左右摇摆,丁零悦耳。绑腿为三角形黑布,缝上绣好的图案和花边。男子一...
七月十四
农历7月14是州境内瑶族欢庆的传统节日,俗称过小年。除春节外,瑶族即以盘王节和过小年为最隆重的节日。届时,以村寨按户凑钱买猪或牛,宰杀后分给各家各户,祭奠祖宗,两三人内,不务农活。在节日期间,男女青年对唱情歌,尽情欢愉。老年人则聚会火塘边,品茶饮酒,谈古论今,节日气氛十分浓郁。在节日期间,若遇外地旅...